Sabtu, Agustus 22, 2009

PENULIS PUISI PERPISAHAN OLEH : WENDANAK DETIUS YOMAN

Sabtu, 2009 Mei 02

PENULIS PUISI PERPISAHAN OLEH : WENDANAK DETIUS YOMAN
















PUISIPERPISAHAN
Ketika tiba saat perpisahan janganlah kalian berduka, sebab apa yang paling kalian kasihi darinya mungkin akan nampak lebih nyata dari kejauhan - seperti gunung yang nampak lebih agung terlihat dari padang dan dataran. KATA TERINDAH Kata yang paling indah di bibir umat manusia adalah kata ‘Ibu’, dan panggilan paling indah adalah ‘Ibuku’. Ini adalah kata penuh harapan dan cinta, kata manis dan baik yang keluar dari kedalaman hati.
SAHABAT SEJATI Tidak ada sahabat sejati yang ada hanya kepentingan. PERSAHABATAN Persahabatan itu adalah tanggungjawaban yang manis, bukannya pelua
ng. SULUH HIDUP Tuhan telah memasang suluh dalam hati kita yang menyinarkan pengetahuan dan keindahan;berdosalah mereka yang mematikan suluh itu dan menguburkannya ke dalam abu.
PENYAIR Penyair adalah orang yang tidak bahagia, kerana betapa pun tinggi jiwa mereka, mereka tetap diselubungi airmata. Penyair adalah adunan kegembiraan dan kepedihan dan ketakjuban, dengan sedikit kamus. Penyair adalah raja yang tak bertakhta, yang duduk di dalam abu istananya dan cuba membangun khayalan daripada abu itu. Penyair adalah burung yang membawa keajaiban. Dia lari dari kerajaan syurga lalu tiba di dunia ini untuk berkicau semerdu-merdunya dengan suara bergetar. Bila kita tidak memahaminya dengan cinta di hati, dia akan kembali mengepakkan sayapnya lalu terbang kembali ke negeri asalnya.
SUARA KEHIDUPA
NKU Suara kehidupanku memang tak akan mampu menjangkau telinga kehidupanmu; tapi marilah kita cuba saling bicara barangkali kita dapat mengusir kesepian dan tidak merasa jemu. KEINDAHAN KEHIDUPAN Keindahan adalah kehidupan itu sendiri saat ia membuka tabir penutup wajahnya. Dan kalian adalah kehidupannya itu, kalianlah cadar itu. Keindahan adalah keabadian yag termangu di depan cermin. Dan kalian; adalah keabadian itu, kalianlah cermin itu.
RUMAH Rumahmu tak akan menjadi sebuah sangkar, melainkan tiang utama sebuah kapal layar. PUISI Puisi bukanlah pendapat yang dinyatakan. Ia adalah lagu yang muncul daripada luka yang berdarah atau mulut yang tersenyum. NILAI Nilai dari seseorang itu di tentukan dari keberaniannya memikul tanggungjawab, mencintai hidup dan pekerjaannya.
PENDERITAAN P
enderitaan yang menyakitkan adalah koyaknya kulit pembungkus kesedaran- seperti pecahnya kulit buah supaya intinya terbuka merekah bagi sinar matahari yang tercurah. Kalian memiliki takdir kepastian untuk merasakan penderitaan dan kepedihan. Jika hati kalian masih tergetar oleh rasa takjub menyaksikan keajaiban yang terjadi dalam kehidupan, maka pedihnya penderitaan tidak kalah menakjubkan daripada kesenangan. Banyak di antara yang kalian menderita adalah pilihan kalian sendiri - ubat pahit kehidupan agar manusia sembuh dari luka hati dan penyakit jiwa. Percayalah tabib kehidupan dan teguk habis ramuan pahit itu dengan cekal dan tanpa bicara.
SAHABAT Sahabat adalah keperluan jiwa yang mesti dipenuhi. Dialah ladang hati, yang kau taburi dengan kasih dan kau subur dengan penuh rasa terima kasih. Dan dia pulalah naungan dan pendianganmu. Kerana kau menghampirinya saat hati lupa dan mencarinya saat jiwa memerlukan kedamaian. SIKAP MANUSIA Jauhkan aku dari manusia yang tidak mahu menyatakan kebenaran kecuali jika i
a berniat menyakiti hati, dan dari manusia yang bersikap baik tapi berniat buruk, dan dari manusia yang mendapatkan penghargaan dengan jalan memperlihatkan kesalahan orang lain. DUA HATI Orang yang berjiwa besar memiliki dua hati; satu hati menangis dan yang satu lagi bersabar. HUTANG KEHIDUPAN Periksalah buku kenanganmu semalam, dan engkau akan tahu bahwa engkau masih berhutang kepada manusia dan kehidupan. INSPIRASI Inspirasi akan selalu bernyanyi; kerana inspirasi tidak pernah menjelaskan.
POHON Pohon adalah syair yang ditulis bumi pada langit. Kita tebang pohon itu dan menjadikannya kertas, dan di atasnya kita tulis kehampaan kita. FALSAFAH HIDUP Hidup adalah kegelapan jika tanpa hasrat dan keinginan. Dan semua hasrat -keinginan adalah buta, jika tidak disertai pengetahuan . Dan pengetahuan adalah hampa jika tidak diikuti pelajaran. Dan setiap pelajaran akan sia-sia jika tidak disertai cinta
KERJA Bekerja dengan rasa cinta, bererti menyatukan diri dengan diri kalian sendiri,dengan diri orang lain dan kepada Tuhan. Tapi bagaimanakah bekerja dengan rasa cinta itu ? Bagaikan menenun kain dengan benang yang ditarik dari jantungmu, seolah-olah kekasihmu yang akan m
emakainya kelak. LAGU GEMBIRA Alangkah mulianya hati yang sedih tetapi dapat menyanyikan lagu kegembiraan bersama hati-hati yang gembira. KEBEBASAN
Ada orang mengatakan padaku, “Jika engkau melihat ada hamba tertidur, jangan dibangunkan, barangkali ia sedang bermimpi akan kebebasan.” Kujawab,”Jika engkau melihat ada hamba tertidur, bangunkan dia dan ajaklah berbicara tentang kebebasan.” ORANG TERPUJI Sung
guh terpuji orang yang malu bila menerima pujian, dan tetap diam bila tertimpa fitnah. BERJALAN SEIRINGAN Aku akan berjalan bersama mereka yang berjalan. Kerana aku tidak akan berdiri diam sebagai penonton yang menyaksikan perarakan berlalu. DOA Doa adalah lagu hati yang membimbing ke arah singgahsana Tuhan meskipun ditingkah oleh suara ribuan orang yang sedang meratap.
PENYIKSAAN Penyiksaan tidak membuat manusia tak ber
salah jadi menderita: penindasan pun tak dapat menghancurkan manusia yang berada di pihak Kebenaran: Socrates tersenyum ketika disuruh minum racun, dan Stephen tersenyum ketika dihujani dengan lemparan batu. Yang benar-benar menyakitkan hati ialah kesedaran kita yang menentang penyiksaan dan penindasan itu, dan terasa pedih bila kita mengkhianatinya. KATA-KATA Kata-kata tidak mengenal waktu. Kamu harus mengucapkannya atau menuliskannya dengan menyedari akan keabadiannya. BICARA WANITA Bila dua orang wanita berbicara, mereka tidak mengatakan apa-apa; tetapi jika seorang saja yang berbicara, dia akan membuka semua tabir kehidupannya. KESEDARAN
Aku tidak mengetahui kebenaran mutlak. Tetapi aku menyedari kebodohanku itu, dan di situlah terletak kehormatan dan pahalaku. ILMU DAN AGAMA Ilmu dan agama itu selalu sepakat, tetapi ilmu dan iman selalu bertengkar. NILAI BURUK Alangkah buruknya nilai kasih sayang yang meletakkan batu di satu sisi bangunan dan menghancurkan dinding di sisi lainnya. MENUAI CINTA Manusia tidak dapat menuai cinta samp
ai dia merasakan perpisahan yang menyedihkan, dan yang mampu membuka fikirannya, merasakan kesabaran yang pahit dan kesulitan yang menyedihkan. KEHIDUPAN Sebab kehidupan tidak berjalan mundur, pun tidak tenggelam dimasa lampau. KERJA Kerja adalah wujud nyata cinta. Bila kita tidak dapat bekerja dengan kecintaan, tapi hanya dengan kebencian, lebih baik tinggalkan pekerjaan itu. Lalu, duduklah di gerbang rumah ibadat dan terimalah derma dari mereka yang bekerja dengan penuh suka cita. SELAMATKAN AKU Selamatkan aku dari dia yang tidak mengatakan kebenaran kecuali kalau kebenaran itu menyakiti; dan dari orang yang berperilaku baik tetapi berniat buruk; dan dari dia yang memperoleh nilai dirinya dengan mencela orang lain. CINTA Salahlah bagi orang yang mengira bahwa cinta itu datang kerana pergaulan yang lama dan rayuan yang terus menerus. Cinta adalah tunas pesona jiwa, dan jika tunas ini tak tercipta dalam sesaat, ia takkan tercipta bertahun-tahun atau bahkan abad. CINTA Ketika cinta memanggilmu maka dekatilah dia walau jalannya terjal berliku, jika cinta memelukmu maka dakaplah ia walau pedang di sela-sela sayapnya melukaimu. CINTA Cinta tidak menyedari kedalamannya dan terasa pada saat perpisahan pun tiba. Dan saat tangan laki-laki menyentuh tangan seorang perempuan mereka berdua telah menyentuh hati keabadian.
CINTA Cinta adalah satu-satunya kebebasan di dunia kerana cinta itu membangkitkan semangat- hukum-hukum kemanusiaan dan gejala alami pun tak mampu mengubah perjalanannya. CINTA Jika cinta tidak dapat mengembalikan engkau kepadaku dalam kehidupan ini, pastilah cinta akan menyatukan kita dalam kehidupan yang akan datang ATAS NAMA CINTA Jangan kau kira cinta datang dari keakraban yang lama dan pendekatan yang tekun. Cinta adalah kesesuaian jiwa dan jika itu tak pernah ada, cinta tak akan pernah tercipta dalam hitungan tahun bahkan abad. CINTA YANG BERLALU
Cinta berlalu di depan ki
ta, terbalut dalam kerendahan hati; tetapi kita lari daripadanya dalam ketakutan, atau bersembunyi di dalam kegelapan; atau yang lain mengejarnya, untuk berbuat jahat atas namanya. CINTA LELAKI Setiap lelaki mencintai dua orang perempuan, yang pertama adalah imaginasinya dan yang kedua adalah yang belum dilahirkan. TAKDIR CINTA Aku mencintaimu kekasihku, sebelum kita berdekatan, sejak pertama kulihat engkau. Aku tahu ini adalah takdir. Kita akan selalu bersama dan tidak akan ada yang memisahkan kita. CINTA PERTAMA Setiap orang muda pasti teringat cinta pertamanya dan mencuba menangkap kembali hari-hari asing itu, yang kenangannya mengubah perasaan direlung hatinya dan membuatnya begitu bahagia di sebalik, kepahitan yang penuh misteri. LAFAZ CINTA Aku ingin mencintaimu dengan sederhana… seperti kata yang tak sempat diucapkan kayu kepada api yang menjadikannya abu… Aku ingin mencintaimu dengan sederhana… seperti isyarat yang tak sempat dikirimkan awan kepada hujan yang menjadikannya tiada. LAFAZ CINTA Jangan menangis, Kekasihku… Janganlah menangis dan berbahagialah, kerana kita diikat bersama dalam cinta. Hanya dengan cinta yang indah… kita dapat bertahan terhadap derita kemiskinan, pahitnya kesedihan, dan duka perpisahan. KALIMAH CINTA Apa yang telah kucintai laksana seorang anak yang tak henti-hentinya aku mencintai… Dan, apa yang kucintai kini… akan kucintai sampai akhir hidupku, kerana cinta ialah semua yang dapat kucapai… dan tak ada yang akan mencabut diriku dari padanya CINTA DAN AIRMATA Cinta yang dibasuh oleh airmata akan tetap murni dan indah sentiasa. WANITA Seorang wanita telah dilengkapi oleh Tuhan dengan keindahan jiwa dan raga adalah suatu kebenaran, yang sekaligus nyata dan maya, yang hanya bisa kita fahami dengan cinta kasih, dan hanya bisa kita sentuh dengan kebajikan. BANGSA Manusia terbahagi dalam bangsa, negara dan segala perbatasan. Tanah airku adalah alam semesta. Aku warganegara dunia kemanusiaan. KESENANGAN Kesenangan adalah kesedihan yang terbuka bekasnya. Tawa dan airmata datang dari sumber yang sama. Semakin dalam kesedihan menggoreskan luka ke dalam jiwa semakin mampu sang jiwa menampung kebahagiaan; WARISAN Manusia yang memperoleh kekayaannya oleh kerana warisan, membangun istananya dengan yang orang-orang miskin yang lemah. RESAH HATI Jika manusia kehilangan sahabatnya, dia akan melihat sekitarnya dan akan melihat sahabat-sahabatnya datang dan menghiburkannya. Akan tetapi apabila hati manusia kehilangan kedamaiannya, dimanakah dia akan menemukannya, bagaimanakah dia akan bisa memperolehinya kembali? JIWA Tubuh mempunyai keinginan yang tidak kita ketahui. Mereka dipisahkan kerana alasan duniawi dan dipisahkan di hujung bumi. Namun jiwa tetap ada di tangan cinta… terus hidup… sampai kematian datang dan menyeret mereka kepada Tuhan. LUAHAN Setitiss airmata menyatukanku dengan mereka yang patah hati; seulas senyum menjadi sebuah tanda kebahagiaanku dalam kewujudan… Aku merasa lebih baik jika aku mati dalam hasrat dan kerinduan…dari aku hidup menjemukan dan putus asa. LAGU KEINDAHAN Jika kamu menyanyikan lagu tentang keindahan, walau sendirian di puncak gurun, kamu akan didengari. DIRI Dirimu terdiri dari dua; satu membayangkan ia mengetahui dirinya dan yang satu lagi membayangkan bahawa orang lain mengetahui ia. TEMAN MENANGIS Kamu mungkin akan melupakan orang yang tertawa denganmu, tetapi tidak mungkin melupakan orang yang pernah menangis denganmu. PEMAHAMAN DIRI Orang-orang berkata, jika ada yang dapat memahami dirinya sendiri, ia akan dapat memahami semua orang. Tapi aku berkata, jika ada yang mencintai orang lain, ia dapat mempelajari sesuatu tentang dirinya sendiri. HATI LELAKI Ramai wanita yang meminjam hati laki-laki; tapi sangat sedikit yang mampu memilikinya.
PENULIS Kebanyakan penulis menampal fikiran-fikiran mereka yang tidak karuan dengan bahan tampalan daripada kamus. HARTA BENDA Harta benda yang tak punya batas, membunuh manusia perlahan dengan kepuasan yang berbisa. Kasih sayang membangunkan
nya dan pedih peri nestapa membuka jiwanya. OBOR HATI Tuhan telah menyalakan obor dalam hatimu yang memancarkan cahaya pengetahuan dan keindahan; sungguh berdosa jika kita memadamkannya dan mencampakkannya dalam abu. KESEPIAN Kesepianku lahir ketika orang-orang memuji kelemahan-kelemahanku yang ramah dan menyalahkan kebajikan-kebajikanku yang pendiam. KEABADIAN PANTAI Aku berjalan selalu di pantai ini. Antara pasir dan buih, Air pasang bakal menghapus jejakku. Dan angin kencang menyembur hilang buih putih. Namun lautan dan pantai akan tinggal abadi MEMAHAMI TEMAN Jika kamu tidak memahami teman kamu dalam semua keadaan, maka kamu tidak akan pernah memahaminya sampai bila-bila. MANUSIA SAMA Jika di dunia ini ada dua orang yang sama, maka dunia tidak akan cukup besar untuk menampung mereka. MENCINTAI Kekuatan untuk mencintai adalah anugerah terbesar yang diberikan Tuhan kepada manusia, sebab kekuatan itu tidak akan pernah direnggut dari manusia penuh berkat yang mencinta. CERMIN DIRI Ketika aku berdiri bagaikan sebuah cermin jernih di hadapanmu, kamu memandang ke dalam diriku dan melihat bayanganmu. Kemudian kamu berkata, Aku cinta kamu. Tetapi sebenarnya, kamu mencintai dirimu dalam diriku KEBIJAKSANAAN Kebijaksanaan tidak lagi merupakan kebijaksanaan apabila ia menjadi terlalu angkuh untuk menangis, terlalu serius untuk tertawa, dan terlalu egois untuk melihat yang lain kecuali dirinya sendiri.
KEBENARAN Diperlukan dua orang untuk menemui kebenaran; satu untuk mengucapkannya dan satu lagi untuk memahaminya. NYANYIAN PANTAI Apakah nyanyian laut berakhir di pantai atau dalam hati-h
ati mereka yang mendengarnya?
YOMAN WENDA WENE OMAWANDOAK


















Rabu, Agustus 12, 2009

fhotosop wamena baliem



















DETY GELEMBUK





SUARA MAHASISWA YOMAN WENDA,

JOGJAKARTA, Java, Indonesia:

1 May 2008 Message from West Papuan students in Jogjakarta to Indonesia Government and to the world and especially to the people of U.K.

“Give us West Papuans our political rights we were promised on 1 December 1961. Indonesia, Netherlands and U.S. are responsible for the repressive action and manipulation about in the way Indonesia annexed West Papua Land.

Stop putting pressure on Papuans to accept Special Autonomy and the split of West Papua into more provinces.

Now the Indonesia Government is head of the UN decolonisation committee. We urge you to bring West Papua matter onto the Agenda.”

Update (5 May 2008): Since the flag raising on 1 May, Indonesian intelligence have threatened and intimidated the Papuan students in Jogjakarta. At the moment, the students are not leaving their dormitories.





Several



Selasa, Juni 23, 2009

SUARA YOMAN WENDA


Perang Gerilya

MILITER INDONESIA MENYERANG MARKAS BESAR PERTAHANAN TPN/OPM KODAP III KALI KOPI DI TIMIKA
By.YOMAN WENDA OMA WANDOAK TIOM

Mar 13, 2005, 18:54

TIMIKA - (SPMNews) -- OPERASI Penyerangan secara membabi buta ke Markas Besar TPN/OPM Kodap III Kali Kopi Mimika oleh aparat Militer Indonesia di Mimika, pukul 13.48 WPB, Minggu (06/03) lalu. Dalam penyerangan ini telah terjadi tembak menembak yang sengit. TNI yang datang dalam jumlah besar dengan peralatan lengkap siap tempur telah berhasil menewaskan salah seorang anggota MABES Pertahanan TPN/OPM Kodap III Kali Kopi.

Peristiwa penyerangan secara besar-besaran ke Markas Besar TPN/OPM Kodap III Kali Kopi TNI tidak berhasil menemukan Panglima Pertahanan Gen.TPN/PB Kelly Kwalik. TNI hanya bertemu dengan 7 orang anggota TPN/PB yang baru tetapi TNI kalang kabut menghadapi mereka. Penyerangan ini, TNI telah menembak seorang anggota TPN/PB Markus Stugmol. Sementara di pihak TNI ada beberapa yang kena tembak dan luka-luka berat. Sampai berita ini diturunkan situasi masih perang dan tegang di Markas Besar Pertahanan Kodap III Kali Kopi.

Pangdam XVIII Trikora dan Dandim Mimika sangat kecewa karena dalam Operasi Penyerangan besar-besaran secara membabi buta ini tidak berhasil menemukan Panglima Kodap III.

Panglima MABES TPN/OPM Kodap III Kali Kopi telah berpindah ke tempat lain dan hanya menempatkan 7 orang anggota TPN untuk tugas jaga. TNI salah menerima informasi Intelijen yang mengakibatkan susahnya menemukan keberadaan Panglima MABES TPN/OPM Kodap III Kali Kopi dalam operasi penyerangan membabi buta ini karena Tuan Panglima dan para perwira TPN/PB lain telah berpindah ke tempat.

AMP-TIMIKA berhasil bertemu dengan Gen. TPN/PB Kelly Kwalik, Panglima Kodap III TPN/OPM. Dalam pertemuan itu, Gen. Kelly Kwalik mengatakan bahwa "kami masih bertahan, saya tinggal baik-baik di Markas. Mengapa TNI datang ke rumah saya ? tanpa permisi bongkar saya punya rumah ? mereka datang sampai Jual jadi saya tetap Beli terus sampai saya akan masuk ke kota. Kami tidak mengemis ke Pemerintah Indonesia. kami tinggal bertahan di hutan rimbah tapi mereka cari apa disini ? sampai masuk ke hutan besar ini. Idonesia punya kampung dimana, Indonesia punya dusun dimana, Indonesia punya bekas kebun dimana. Perjuangan kami murni untuk pembebasan Tanah Papua dari penjajahan kolonialisme NKRI, bukan untuk cari gara-gara".

Gen. TPN/PB Kelly Kwalik, Panglima Kodap III TPN/OPM meminta kepada mahasiswa, rakyat Papua, rakyat Indonesia dan dunia internasional untuk melihat dan mempelajari peta konflik 2005 yang sedang dirancang oleh NKRI untuk dijalankan oleh TNI/POLRI di seluruh Tanah Papua. kehadiran Militer TNI/POLRI, Pemerintah Indonesia atas tanah Papua adalah sebagai upaya memusnahkan orang Papua dari tanah Papua dan sebagai tempat mencari makan untuk kenaikan pangkat, jabatan dan uang.

Pesan saya, mari kita pelajari tindak tanduk mereka, demi kemerdekaan Manusia, Binatang, Tumbuhan dan Tanah Papua tercinta!

LIMA SOPIR HARDTOP YANG DIBUNUH OLEH PASUKAN TPN/OPM GOLIATH TABUNI ADALAH INTEL KOPASSUS BERPANGKAT PERWIRA By SPMNews Ndugu-Ndugu


Perang Gerilya

LIMA SOPIR HARDTOP YANG DIBUNUH OLEH PASUKAN TPN/OPM GOLIATH TABUNI ADALAH INTEL KOPASSUS BERPANGKAT PERWIRA
By SPMNews Ndugu-Ndugu

DETY

MULIA - (SPMNews) -- LIMA ORANG sopir mobil Hardtop dan seorang pembantu mereka yang dibunuh oleh Pasukan TPN/OPM Pimpnan MajGen. TPN PB Goliath Tabuni pada tanggal 12 Oktober 2004 lalu ketika mereka sedang melintasi jalan trans Wamena-Mulia adalah anggota Intelijen Kopassus berpangkat perwira. Mereka dibunuh berkat informasi penyamaran mereka itu dibongkar oleh Intelijen Indonesia sendiri di Wamena Kota yang menjual informasi itu kepada pihak TPN/OPM.

Pasukan Maj. TPN PB Goliath Tabuni yang mengetahui informasi itu langsung menghadang mereka, dan setelah diselidiki, ternyata mereka adalah Anggota Kopassus berpangkat Perwira yang sedang melakukan penyamaran. Pasukan TPN/OPM menemukan Kartu Anggota, Senjata dan ribuan butir peluru serta Bahan Makanan yang mereka bawa dari Wamena sebagai logistik bagi Satgas Ban II Kopassus yang bermarkas di Mulia, Puncak Jaya.

Utusan Gen. Goliath Tabuni yang ditemui SPMNews Crew di Ilaga beberapa hari lalu sangat terkejut ketika SPMNews menyodorkan Lembaran Berita yang di Copy dari Website Departemen Pertahanan Rep. Indonesia (http://www.dephan.go.id), yang menyebutkan bahwa mereka yang dibunuh itu adalah Warga Sipil.

"Kami punya bukti! Kartu Anggota mereka ada ditangan kami! Pada saat digeledah, ternyata mereka membawa senjata, peluru dan Bahan Makanan untuk Satgas Ban II Kopassus yang ada di Mulia. Rusli, Deni, Djafar, Triyono dan Ali itu hanya nama samaran yang diberikan oleh TNI/POLRI dan Pemda Puncak Jaya kepada mayat-mayat Kopassus itu dan disebarluaskan kepada publik melalui Pers." Jelas utusan itu dengan nada marah.

Sampai berita ini diturunkan, situasi di Puncak Jaya masih mencekam karena kejahatan dan kebuasan TNI/POLRI terhadap warga sipil sulit dibendung. Ribuan warga sipil yang mengungsi karena dikejar oleh TNI/POLRI masih tersebar di hutan-hutan dan gunung-gunung. Mereka menderita karena kelaparan, keletihan dan sakit karena diserang berbagai penyakit.

Selakipun demikian, Tim Investigasi Puncak Jaya yang dibentuk untuk menyelidiki kasus tersebut di lapangan belum mengumumkan hasil investigasi. Menurut mereka, hasil itu tidak perlu diumumkan karena Gen. Goliath Tabuni adalah sosok kanibal yang telah melanggar HAM Warga Non Papua yang ingin hidup aman di atas Tanah Papua dengan membunuh warga sipil Non Papua, yakni 5 Orang Sopir Hardtop dan 1 Orang pelayan mereka.

Dari pantauan SPMNews Crew, Tim Investigasi Puncak Jaya menyebar isu ini berdasarkan petunjuk TNI/POLRI. Mereka juga sengaja mengelabui publik karena Dana Investigasi sebesar Rp. 20 Juta sudah ludes ditangan Dorrus Wakum dari Kontras Papua, Ferry Marisan dari Elsham Papua dan Henny Arobaya, Anggota DPRD Provinsi Papua.

Elsham Papua secara lembaga membela dan melindungi Ferry Marisan dari manipulasi Dana Investigasi dengan membesar-besarkan penghargaan berupa Human Rights Awards dari Forum Pasifik Selatan yang diterima Lembaga itu beberapa waktu lalu. Direkturnya, Aloysius Renwarin, SH sempat tampil di Program Lensa Papua yang disiarkan oleh TVRI ketika debat tentang penggelapan dana investigasi semakin gencar di internet yang membuat dirinya berang dan hampir memukul Jefrry Pagawak. Wawancaranya di TVRI ternyata sangat ampuh karena publik di Tanah Papua berhasil dikelabui oleh Elsham Papua. Rakyat Papua ramai membicarakan Award yang diterima Elsham sedangkan kejahatannya dalam membela dan melindungi Aktivisnya yang terbukti mencuri maupun tindakan berkarakter militeristik yang didemonstrasikan secara langsung oleh Direktur-nya dilupakan begitu saja. (KaOnAk)

Pimpinan OPM Goliat Tabuni Masih di Puncak Jaya

Pimpinan OPM Goliat Tabuni Masih di Puncak Jaya
By KCM
Feb 6, 2005, 13:04

Kol. TPN PB Nggoliar Tabuni, Komandan Operasi KODAP III Nemang Kawi

















JAYAPURA - Kelompok sipil bersenjata (KSB) atau TPN /OPM pimpinan Goliat Tabuni yang bikin ulah, Selasa (12/10) lalu dan membunuh 6 orang supir truk, tujuan Wamena ke Mulia, tepatnya di Kali Baroge, Tinggi Nambut, Distrik Illu Mulia, Puncak Jaya, serta kembali melakukan aksi penyerangan Jumat (12/11) kepada 13 orang tim Satkorlak, masih berada di daerah Puncak Jaya.

Hal itu dikemukakan Bupati Puncak Jaya, Eliser Renmaur, kepada Pembaruan, Jumat (4/2), di Jayapura. "Goliat Tabuni masih berada di sekitar Puncak Jaya bersama para pengikutnya. Ini saya dapat keterangan pihak gereja disana, "kata Eliser.

Dikatakan, posisi Goliat Tabuni berada di Kampung Tinggineri. "Jadi kalau peristiwa lalu di Tinggi Nambut, kini dia berada di Tinggi Neri. Jarak anatara Tinggi Nambut dan Tinggi Neri sekitar 20 Km. Mereka selalu beergerilya dihutan-hutan serta mencari celah-celah ketidakwaspadaan kita "ujarnya.

Untuk itu, kata dia, antisipasi selalu dilakukan aparat Polri/TNI yang berada disana."Aparat keamanan disana selalu stand bye, pos-pos di Mulia Yogorini, Bukit Senyum dan juga di Udenere, Keliri, Komplek Pasar Mulia, User, Muriambut, Munia, Yugurini. Kami tidak mau peristiwa itu terulang lagi "ujarnya. (ROB/W-5)

Serangan memiliki kesan negatif bagi masyarakat Bali sendiri.

bahan makalah Bali Tourism Watch: Dampak Pariwisata terhadap Kehidupan Masyarakat Desa Serangan

Bali Tourism Watch: Dampak Pariwisata terhadap Kehidupan Masyarakat Desa Serangan

March 10, 2007 at 1:35 am (Artikel Pariwisata)

Oleh: I Nengah Subadra

Dengan memperhatikan sederetan dari pendekatan teoritis tentang dampak dari kegiatan pariwisata, khususnya yang didasari atas tinjauan perencanaan dan beberapa disiplin lainnya, dimana pembahasan dampak yang meliputi dampak fisik, ekonomi dan sosial budaya maka perlu dilihat implementasi dari teori tersebut di suatu daerah tujuan wisata yang ada di Bali yaitu di desa Serangan, Kecamatan Denpasar Selatan, Denpasar.

Bali yang menjadi barometer pariwisata Indonesia tidak pernah luput dari dinamika sebagai bagian yang harus dihadapi sebagai kenyataan. munculnya mekanisme pengendalian perkembangan pariwisata yang lebih rapid an berencana sebagaimana yang dikenal dengan Sceto Plan yang awalnya ingin menempatkan atau memposisikan pariwisata Bali dengan antisipasi secara baik terhadap beberapa dampak yang memungkinkan terjadi di masa mendatang. Model Sceto Plan ini terbukti dapat menekan kesemerawutan perkembangan pariwisata Bali, khususnya pada wilayah yang direncanakan dalam model tersebut.

Desa Serangan sebagai salah satu obyek pariwisata di Bali tak luput dari perhatian banyak pihak terutama yang berniat untuk mengembangkan pariwisata dengan melihat potensi yang dimiliki desa Serangan. Jika dilihat secara fisik, sebelum adanya proyek pengembangan pulau Serangan, luas keseluruhan pulau serangan adalah seluas awalnya adalah 112 hektar Sejak adanya proyek pengembangan pulau Serangan oleh PT. Bali Turtle Island Development (BTID) maka ada perubahan yang sangat jelas yang terjadi pada bentuk pulau Serangan tersebut Hal ini disebabkan adanya penambahan luas daratan melalui reklamasi sebanyak 379 hektar sehingga luas seluruhnya setelah direklamasi menjadi 491 hektar (Lemlit Unud, 1995). Proyek yang dibangun dengan mega proyek dan investasi yang menelan biaya ratusan milyard tersebut telah merubah wajah pulau kecil tersebut dengan cara mereklamasi pantai di sebelah timur, selatan, barat daya, dan sebagian di utara pulau Serangan

Sebelum adanya proyek tersebut, Pulau Serangan dengan jelas masih terpisah dari pulau Bali. Sedangkan sejak adanya pengembangan, maka pulau Serangan telah betul-betul terhubung menjadi satu dengan pulau Bali. Maka secara fisik tidak hanya pulau Serangan yang mengalami perubahan, akan tetapi juga pulau Bali itu sendiri. Dari sisi dampak positif, maka hal ini nampak sangat positif, karena masyarakat desa setempat menjadi lebih mudah dalam melakukan kegiatan kepariwisataan atau kegiatan ekonomi lainnya melalui transportasi darat dimana waktu tempuh menuju daratan pulau Bali akan lebih cepat dan lebih mudah.

Disamping dari sisi transportasi, dampak fisik dari pengembangan pulau Serangan adalah juga memberikan peluang kepada penduduk untuk memperluas areal pemukiman, prasarana pariwisata, areal lahan pariwisata pembangunan sarana keagamaan, dan mendukung pelestarian benda cagar budaya. Oleh karena pantai disekitar pulau Serangan adalah pantai yang pasang surut, maka pengurukan atau reklamasi pantai serangan yang dilakukan secara besar-besaran memberikan manfaat positif terhadap perluasan tempat tinggal. Hal ini terlihat dari dipindahkannya 23 KK penduduk yang berada di bagian selatan pulau

Serangan selanjutnya menempati wilayah reklamasi di Banjar Dukuh dan Banjar Kawan. Demikian juga pada pembangunan prasarana pemerintahan khususnya tempat pembangunan Kantor Kepala Desa di Banjar Tengah, dengan pembangunan tersebut menyebabkan lahan pembangunan kantor Kepala Desa tersebut menjadi sangat layak dan lebih baik dari sebelumnya.Dilihat dari kepentingan pariwisata, sejak diadakannya reklamasi secara fisik di pulau Serangan telah memberikan peluang yang lebih luas dan nyaman untuk kegiatan pariwisata seperti untuk memancing, menyaksikan pelestarian penyu serta kegiatan wisata lainnya. Wayan Artana, salah seorang warga desa Serangan mengatakan bahwa dengan adanya pembangunan jalan yang menghubungkan Baypass Ngurah Rai dan pulau Serangan, kunjungan wisatawan nampak lebih banyak karena transport yang menuju desa Serangan lebih mudah dibandingkan dengan sebelum adanya pengembangan pembangunan prasarana pariwisata tersebut. Demikian juga dampaknya terhadap prasarana keagamaaan, dimana pengembangan pembangunan pulau Serangan memberi kontribusi positif terhadap prasana peribadatan berupa perluasan lahan parkir untuk persembahyangan, perluasan lahan untuk antre bagai pada pemedek (umat yang akan bersembahyang) saat piodalan atau hari keagamaan lainnya.

Dengan semakin luasnya wilayah pulau Serangan maka secra positif bagi penduduk setempat merasa lebih nyaman untuk tinggal dan tidak merasa was-was dari kemungkinan terjadi bencana yang berasal dari laut. Daratan yang membentang luas seperti gurun yang masih kosong tanpa ada bangunan fisik, mengisyaratkan bahwa perluasan pulau serangan akan memberikan peluang bagi pembangunan dimasa mendatang, termasuk pembangunan dan pengembangan pariwisata.

Selain dampak positif, dampak negatif yang ditimbulkan secara fisik dari pengembangan pulau Serangan juga bisa terlihat jelas yaitu terjadinya perubahan alur ombak laut pada pesisir pantai dikawasan selatan. Kalau mulanya atau sebelum pengembangan, ombak laut bisa meliuk melalui sela antara pulau Serangan dengan pulau Bali, maka sekarang tidak ada lagi liukan ombak sebagaimana sebelumnya, sehingga ombak laut berubah alur. Dengan perubahan ini, berakibat pada sisi-sisi daerah pesisir pantai lainnya terutama yang berjarak antara 1 sampai 10 mil laut dari pulau serangan. Secara jelas dapat dilihat adalah terjadinya kerusakan pada daerah pantai sekitar Sanur, bahkan sampai ke Padang Galak. Disamping itu juga terjadi dampak terhadap biota laut di sekitar pulau Serangan sebagai akibat menurunnya pasokan aliran air laut yang biasanya menggenangi secara normal terhadap biota laut tersebut.

Dari sisi ekonomi dapat dilihat beberapa contoh positif dari dampak pengembangan pariwisata di desa Serangan, diantaranya; kehidupan masyarakat desa Serangan menjadi semakin maju karena akses munuju wilayah perkotaan menjadi semakin lancer. Masyarakat dapat secara langsung bepergian ke Denpasar melalui kendaraan darat seperti sepeda motor atau mobil, bahkan terkadang ada mobil angkutan umum yang bisa langsung mengantar masyarakat ke tujuannya dengan beban biaya yang ditimbulkan semakin murah. Dengan kondisi yang demikian maka kegiatan ekonomi masyarakat desa Serangan menjadi sangat lancar terutama dalam hal menyalurkan hasil-hasil produksi masyarakat desa. Beberapa dampak positif terhadap kegiatan ekonomi masyarakat adalah adanya bermunculan café-café yang saat ini mencapai 25 buah. Adanya kegiatan pelestarian penyu yang secara ekonomis menghasilkan penangkaran ratusan penyu, sebagaimana yang dilakukan oleh Wayan Artana, salah seorang dari penduduk asli di desa Serangan.

Disamping konservasi, penyu-penyu yang ditangkar juga sering digunakan untuk kebutuhan upacara agama baik bagi masyarakat Serangan sendiri maupun masyarakat dari luar desa Serangan. Dengan adanya usaha tersebut maka secara langsung dapat meningkatkan ekonomi masyarakat desa di pulau Serangan. Selain, kegiatan ekonomi yang telah disebut diatas, di pulau serangan saat ini juga ada pembudi dayaan rumput laut, kegiatan nelayan yang kesemuanya dapat dengan lebih mudah dipasarkan ke luar wilayah pulau Serangan.

Sisi ekonomi lainnya dari pengaruh pengembangan pulau Serangan adalah adanya pemasukan keuangan sebagai kas desa. Pemasukan keuangan terutama berasal dari dana karcis masuk yang dikenakan kepada setiap orang yang memasuki pulau Serangan dengan tarip Rp.1000,- bagi pengendara sepeda motor dan Rp. 2000,- bagi pengendara mobil Pemasukan dari karcis masuk tersebut cukup besar, dimana dananya digunakan untuk menunjang pembangunan desa dan keperluan pemeliharaan sarana-dan prasarana peribadatan yang ada di desa Serangan.

Dari peningkatan ekonomi masyarakat desa Serangan berakibat pada meningkatnya kesadaran dan kemampuan masyarakat pulau Serangan untuk melakukan kegiatan keagamaan. Secara komunal bisa dilihat dengan semakin semaraknya masyarakat untuk melakukan kegiatan keagamaan yang bahkan bisa melakukan kegiatan tersebut hingga pada tingkat utama. Disamping itu juga bisa dilihat dari semakin trampilnya masyarakat desa Serangan dalam bidang penguasaan bahasa internasional, komunikasi internasional, melakukan bisnis pada tingkat internasional, serta melakukan pertukaran budaya di tingkat internasional

Beberapa contoh diatas telah cukup memberi gambaran yang positif terhadap dampak positif yang ditimbulkan oleh perkembangan pariwisata di desa Serangan.. Dengan demikian, tidak bisa dipungkiri bahwa pariwisata dapat memberikan nilai ekonomi yang sangat besar kepada masyarakat desa Serangan. Dengan semakin meningkatnya jumlah kunjungan wisata ke Bali, maka semakin besar pula pendapatan yang diperoleh oleh masyarakat desa Serangan, dan pasti semakin besar pula keuntungan ekonomi yang di raih oleh masyarakat desa tersebut.

Selain dampak fisik, ekonomi yang telah dipaparkan diatas, maka tidak dapat dihindarkan pula adanya dampak sosial budaya yang timbul sebagai akibat pengembangan obyek wisata pulau Serangan . Jika dilihat desa Serangan sebelum dikembangan sebagaimana telah diuraikan di atas, maka nampak seperti terisolir oleh batasan laut. Hal ini sangat mempengaruhi kehidupan sosial masyarakat setempat. Setelah adanya pengembangan maka banyak dampak yang secara sosial budaya baik positif maupun negatif yang muncul.
Secara negatif, dengan kondisi seperti sekarang maka beberapa dari masyarakat desa Serangan merasa terangkat secara ekonomi, maka trend kehidupan glamour juga mengikuti. Sebagai contoh, banyak bisa dilihat anggota masyarakat yang menggunakan aksesoris yang secara sisial budaya tidak mencerminkan keaslian dari masyarakat setempat. Adanya peningkatan arogansi komunal yang dicerminkan dengan pemungutan biaya masuk melalui pintu masuk desa Serangan terhadap masyaratkan yang berasal dari luar desa Serangan.

Pengenaan biaya masuk ini di satu pihak berdampak positif sebagaimana diuraikan di atas, tetapi dipihak lain seakan-akan merasa terlalu komersial, padahal wilayah desa Serangan juga merupakan wilayah Bali secara utuh. Hal ini nampak kurang memperhatikan pertimbangan sosial, karena untuk masuk ke pulau Serangan setiap orang dianggap sebagai wisatawan, tidak dibedakan seseorang sebagai wisatawan dan sebagai masyarakat Bali. Semestinya karcis masuk tersebut dilakukan pemilahan biaya karcis dimana masyarakat Bali tidak semestinya dikenakan karcis sebagaimana yang berlakum saat ini. Dari sisi ini terlihat nuansa pengembangan pulau Serangan memiliki kesan negatif bagi masyarakat Bali sendiri.

Secara positif, masyarakat desa serangan menjadi lebih maju. Hal ini bisa dibuktikan dengan telah mulai adanya sejumlah masyarakat yang termotivasi untuk menyekolahkan anaknya ke jenjang sarjana bahkan belakangan sampai jenjang pasca sarjana, demikian juga terhadap kehidupan politik masyarakat dimana tokoh-tokoh politik juga telah mulai muncul dari pulau Serangan . Nilai sosial budaya yang muncul dari perkembangan obyek wisata serangan adalah sebagai pemicu masyarakat ingin bergerak lebih maju. Contoh lain dari sisi sosial budaya yang secara positif dari hal ini adalah bahwa masyarakat desa Serangan telah tergerak secara positif untuk ikut bersaing di dunia yang semakin moderen.

Budaya masyarakat yang awalnya mengandalkan hasil dari potensi laut telah berubah pada beberapa potensi lainnya seperti pengoptimalan sarana-sarana kegiatan olah raga laut (water sport) dan kegiatan ekonomi perdagangan lainnya.

Seminar Pendalaman Ekonomi Rakyat

Seminar Pendalaman Ekonomi Rakyat

Agenda Seminar Pendalaman Ekonomi Rakyat

KERJASAMA:

- Pusat P3R - YAE (Pusat Pengkajian dan Pengembangan Perekonomian Rakyat - Yayasan Agro Ekonomika)
- Komisi Ilmu-Ilmu Sosial - AIPI (Akademi Ilmu Pengetahuan Indonesia)
- Bina Swadaya
- Perhepi (Perhimpunan Ekonomi Pertanian Indonesia)
- ISI (Ikatan Sosiologi Indonesia)
- Gema PKM (Gerakan Bersama Pengembangan Keuangan Mikro Indonesia)

WAKTU DAN TEMPAT

Waktu: Selasa (2 minggu sekali), Januari - Juli 2002 (lihat JADWAL)
Pukul: 14.00 - 16.30 WIB
Tempat: Financial Club, Graha Niaga Lantai 2 atau 27, Jl. Jend. Sudirman, Jakarta

Latar Belakang

Sejak terjadinya kontraksi ekonomi “nasional” –13,4% pada tahun 1998, pakar-pakar pesimis bahwa ekonomi nasional akan dapat pulih kembali dalam waktu kurang dari 5 tahun. Namun terbukti hanya dalam 2 tahun ekonomi nasional telah tumbuh 4,8% dan tahun 2001 diperkirakan tumbuh 3,5%. Bahwa pertumbuhan ekonomi cukup mengesankan pada saat masih terjadi “pelarian modal $10 milyar per tahun selama 1998-2001”, dan perbankan dalam negeri belum mulai mengucurkan kredit investasi, menimbulkan pertanyaan tentang sumber-sumber pertumbuhan ekonomi tersebut.

Jika orang kini mulai berbicara tentang “potensi ekonomi domestik”, maka para pejuang dan simpatisan ekonomi rakyat dengan tegas menyatakan “itulah sumbangan sektor informal ekonomi rakyat.” Di Kabupaten Lamongan Jatim misalnya, tidak seperti gambaran ekonomi nasional, sektor keuangan tidak mengalami penurunan saat krismon tahun 1998 karena kontraksi keuangan bank dengan –35% dikompensasi dengan pertumbuhan keuangan non-bank dengan +2,5%. Jika pada tahun 1997 nilai absolut (pada harga konstan 1993) keuangan non-bank 13 kali lebih besar dari keuangan bank, pada tahun 2000 menjadi 50 kali, yaitu masing-masing Rp201 juta dan Rp9,9 milyar.

Ekonomi rakyat adalah sektor ekonomi informal yang belum tercakup dalam konsep sektor UKM, dan sebagian besar sektor informal ekonomi rakyat belum termasuk dalam perhitungan resmi PDB (Produk Domestik Bruto) atau PNI (Pendapatan Nasional Indonesia). Ekonomi Rakyat adalah kancah kehidupan produksi wong cilik (rakyat kecil).

Tujuan

Tujuan yang hendak dicapai dari kegiatan seminar selama 6 bulan (12 kali pertemuan) adalah memberikan kepada peserta penyadaran tentang pengertian ekonomi rakyat (secara kuantitatif dan kualitatif), serta peranannya dalam perekonomian daerah dan perekonomian nasional. Berbagai ceramah akan diberikan oleh pakar-pakar ekonomi rakyat bidang pertanian, perindustrian, perdagangan, dan keuangan internasional/ keuangan mikro, termasuk perkoperasian sebagai wadah kegiatan ekonomi rakyat.

Pusat P3R (Pusat Pengkajian dan Pengembangan Perekonomian Rakyat) yang didirikan YAE (Yayasan Agro Ekonomika) akan memaparkan hasil-hasil kajian yang beberapa diantaranya sudah terbit dalam buku-buku hasil kerjasama dengan Bappenas dan Pemda-Pemda se-Kalimantan, Sulawesi Tengah, Maluku, Irian Jaya, Bali, dan Nusa Tenggara.

Komisi Ilmu-ilmu Sosial AIPI mendukung kegiatan ini sebagai manifestasi keinginan pengembangan ilmu-ilmu sosial yang benar-benar sesuai kebutuhan masa depan bangsa Indonesia.

Peserta

Peserta diharapkan berasal dari kalangan luas yang selama ini bersimpati pada sektor ekonomi rakyat tetapi tidak pernah memperoleh akses pada data-data empirik secara langsung. Mereka adalah pejabat-pejabat pemerintah, pelaku bisnis dan redaktur-redaktur ekonomi surat kabar dan majalah tingkat pusat, yang sangat tergantung pada data-data makroekonomi terbitan badan-badan resmi seperti BPS dan Bank Indonesia. Secara khusus anggota-anggota Korps Diplomatik bidang ekonomi akan dapat mengikuti 12 pertemuan seminar dengan hasil pemahaman masalah-masalah yang dihadapi ekonomi rakyat dan bagaimana mengatasinya.

Jadwal Kegiatan Seminar

Selasa, 22 Januari 2002

PEMBUKAAN : Pengertian Dasar Ekonomi Rakyat
Pembicara: • Mubyarto • Bambang Ismawan

Selasa, 5 Februari 2002

Ekonomi Rakyat dan Kemiskinan
Pembicara: • Sajogyo • HS Dillon

Selasa, 19 Februari 2002

Sistem Ekonomi Indonesia
Pembicara: • Sri-Edi Swasono • Mubyarto

Selasa, 5 Maret 2002

Ekonomi Moral dan Etika Bisnis
Pembicara: • Jacob Oetama (*) • Mubyarto

Selasa, 19 Maret 2002

SEJARAH DAN POLITIK PERTANIAN INDONESIA
Pembicara: • Siswono Yudohusodo • Sediono MP Tjondronegoro

Selasa, 9 April 2002

Krisis Moneter Indonesia
Pembicara: • Frans Seda • Bayu Krisnamurthi • Sritua Arief

Selasa, 23 April 2002

Utang Luar Negeri dan pembaNGUNAN
Pembicara: • Revrisond Baswir • M. Chatib Basri

Selasa, 7 Mei 2002

Otonomi Daerah
Pembicara: • Selo Soemardjan • Mardiasmo • Sri-Edi Swasono

Selasa, 21 Mei 2002

KOperasi
Pembicara: • Noer Soetrisno • Thoby Mutis

Selasa, 4 Juni 2002

LKM (Lembaga Keuangan Mikro)
Pembicara: • Bambang Ismawan • Titus Kurniadi

Selasa, 18 Juni 2002

Manifesto PembangUnan INDONESIA
Pembicara: • Mubyarto • Sediono MP Tjondronegoro • Noer Soetrisno

Selasa, 2 Juli 2002

Keswadayaan
Pembicara: • Melly G. Tan • Bambang Ismawan

(*) Masih dalam konfirmasi

CATATAN:

1) Seminar diselenggarakan 150 menit, pukul 14.00 - 16.30 WIB, bertempat di Financial Club,
Graha Niaga Lt. 2 atau 27, Jl. Jend. Sudirman Kav. 58, Jakarta.

2) Biaya Seminar Rp100.000 / peserta / sesi, dibayarkan pada saat penyelenggaraan seminar.

Keterangan lebih lanjut hubungi:

1) Haryo Sumarto, Bina Swadaya, Jl. Gunung Sahari III No. 7, Jakarta 10610 / PO BOX 1456 JKT 10014,
Telp. 021-4204402/ Faks. 4208412, e-mail: bswadaya@cbn.net.id

2) Tri Bangun Asih, Pusat P3R-YAE, Jl. Malabar No. 22, Bogor 16151,
Telp./ Faks. 0251-374048, e-mail: yae@indo.net.id